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校(xiào)訓三風(fēng)

學校(xiào)概況

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校(xiào)訓三風(fēng)

  • 分(fēn)類:學校(xiào)概況
  • 發布時(shí)間(jiān):2020-07-28 00:00:00
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概要:校(xiào)訓——求真 崇善 尚美“求真”即崇尚科學,追求真知。陶行知說(shuō):“千教萬教,教人(rén)求真;千學萬學,學做真人(rén)。”教育的目的,就(jiù)是讓學生(shēng)學會探求真理(lǐ),領悟生(shēng)命真谛。“崇善”即人(rén)心向善,崇尚善美。善不僅是對道德品質的要求,也(yě)是對為(wèi)人(rén)方面的要求。達到了(le)的“善”的要求,就(jiù)是達到了(le)“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章·抽思》中說(shuō):“善不由外來(lái)”,這(zhè)就(jiù)要求我們努力加強道德自律,不斷追求自我完善,方為(wèi)善人(rén)也(yě),信人(rén)也(yě)。“尚美”即要有崇尚美的心靈,要有正确的審美觀念和高尚的審美情趣,要把自然美、社會美、藝術美内化(huà)為(wèi)人(rén)生(shēng)修養。師生(shēng)要保持積極向上(shàng)、奮發有為(wèi)的精神境界。校(xiào)風(fēng)——厚德 博學 納新(xīn)“厚德”語出《周易》:“地勢坤,君子(zǐ)以厚德載物”意即大地的氣勢厚實和順,君子(zǐ)應增厚美德,容載萬物。引“厚德”二字,意在期望全校(xiào)師生(shēng)以高尚的道德立身(shēn),以高尚的道德承載天下(xià)重任。    “博學” 語出《論語·子(zǐ)張》:“博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣。”“博學”意指廣博地獲取知識,也(yě)指學問淵博。莊子(zǐ)雲:“吾生(shēng)也(yě)有涯,而知也(yě)無涯”。引“博學”二字意在倡導全校(xiào)師生(shēng)努力學習,博采衆長,追求廣博的學識和淵博的學問。尤其是現(xiàn)在信息社會,現(xiàn)代教育理(lǐ)念的更新(xīn),新(xīn)課程改革的實施,更要求學生(shēng)要學貫中西(xī),兼容并包,文理(lǐ)兼修,百科俱收,博采衆長。教師要不斷廣泛學習,更新(xīn)教育理(lǐ)念、思維方式,創新(xīn)教學方法,以适應現(xiàn)代高等教育的需要。“納新(xīn)”語出《莊子(zǐ)·刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新(xīn)。”意即揚棄舊的、不好(hǎo)(hǎo)的,吸收新(xīn)的,好(hǎo)(hǎo)的。引“納新(xīn)”二字意在希望全校(xiào)師生(shēng),與時(shí)俱進,不斷加強和豐富自身(shēn)的理(lǐ)論知識和人(rén)生(shēng)閱曆,着眼于新(xīn)課程改革,研究、探索、納新(xīn)。教風(fēng)——立德 立言 立行古人(rén)有言:“太上(shàng)立德,其次立行,再次立言”。“立德”為(wèi)“三不朽”之首,是為(wèi)人(rén)處事(shì)的最高境界,意為(wèi)具有完備的道德人(rén)格,也(yě)包含與人(rén)為(wèi)善、和諧相處的含義。尚德才能(néng)尚國,立德方能(néng)立人(rén),我校(xiào)辦學堅持育人(rén)為(wèi)本,德育為(wèi)先。德立,則人(rén)立、事(shì)立。 “立德”,寓意我校(xiào)教師增進師德修養,成為(wèi)舒展的人(rén)、博雅的人(rén)、智慧的人(rén)、和諧發展的人(rén)。“立言”寓意我校(xiào)教師注重言論思想學說(shuō)的修養與學術水平的提高。“立行”則旨在推崇樹立良好(hǎo)(hǎo)道德,塑造完備品行,努力踐行“千教萬教教人(rén)求真,千學萬學學做真人(rén)”以及追求真理(lǐ),矢志不渝,自強自立的精神。學風(fēng)——會學 好(hǎo)(hǎo)學 樂(yuè)學“會學”意即善學。《禮記···學記》中雲:“善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之”。人(rén)不僅要學,更要會學,才能(néng)達到事(shì)半功倍的效果。“好(hǎo)(hǎo)學” 語出《禮記···中庸》“好(hǎo)(hǎo)學近乎知”,意思為(wèi)“愛好(hǎo)(hǎo)學習就(jiù)接近于智了(le)”,“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子(zǐ)十分(fēn)推崇的品質,他把與學習有密切關(guān)系的“智”放(fàng)在首位,就(jiù)充分(fēn)說(shuō)明好(hǎo)(hǎo)學是一(yī)種難能(néng)可貴的品質。隻有學,才能(néng)明是非,辨真僞,獨善其身(shēn),兼濟天下(xià)。“樂(yuè)學”孔子(zǐ)曰:“知之者不如(rú)好(hǎo)(hǎo)之者,好(hǎo)(hǎo)之者不如(rú)樂(yuè)之者。”這(zhè)裏總結了(le)學習的态度,正所謂“興趣是最好(hǎo)(hǎo)的老師”。古人(rén)又有“鑿壁偷光”“螢火(huǒ)讀書”“懸梁刺股”的故事(shì)流傳千古,這(zhè)些(xiē)都旨在告訴學生(shēng)要好(hǎo)(hǎo)學,樂(yuè)學,勤學。在有限的學習生(shēng)涯中,努力汲取知識的養分(fēn),充實自己,完善自己。
概要:校(xiào)訓——求真 崇善 尚美“求真”即崇尚科學,追求真知。陶行知說(shuō):“千教萬教,教人(rén)求真;千學萬學,學做真人(rén)。”教育的目的,就(jiù)是讓學生(shēng)學會探求真理(lǐ),領悟生(shēng)命真谛。“崇善”即人(rén)心向善,崇尚善美。善不僅是對道德品質的要求,也(yě)是對為(wèi)人(rén)方面的要求。達到了(le)的“善”的要求,就(jiù)是達到了(le)“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章·抽思》中說(shuō):“善不由外來(lái)”,這(zhè)就(jiù)要求我們努力加強道德自律,不斷追求自我完善,方為(wèi)善人(rén)也(yě),信人(rén)也(yě)。“尚美”即要有崇尚美的心靈,要有正确的審美觀念和高尚的審美情趣,要把自然美、社會美、藝術美内化(huà)為(wèi)人(rén)生(shēng)修養。師生(shēng)要保持積極向上(shàng)、奮發有為(wèi)的精神境界。校(xiào)風(fēng)——厚德 博學 納新(xīn)“厚德”語出《周易》:“地勢坤,君子(zǐ)以厚德載物”意即大地的氣勢厚實和順,君子(zǐ)應增厚美德,容載萬物。引“厚德”二字,意在期望全校(xiào)師生(shēng)以高尚的道德立身(shēn),以高尚的道德承載天下(xià)重任。    “博學” 語出《論語·子(zǐ)張》:“博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣。”“博學”意指廣博地獲取知識,也(yě)指學問淵博。莊子(zǐ)雲:“吾生(shēng)也(yě)有涯,而知也(yě)無涯”。引“博學”二字意在倡導全校(xiào)師生(shēng)努力學習,博采衆長,追求廣博的學識和淵博的學問。尤其是現(xiàn)在信息社會,現(xiàn)代教育理(lǐ)念的更新(xīn),新(xīn)課程改革的實施,更要求學生(shēng)要學貫中西(xī),兼容并包,文理(lǐ)兼修,百科俱收,博采衆長。教師要不斷廣泛學習,更新(xīn)教育理(lǐ)念、思維方式,創新(xīn)教學方法,以适應現(xiàn)代高等教育的需要。“納新(xīn)”語出《莊子(zǐ)·刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新(xīn)。”意即揚棄舊的、不好(hǎo)(hǎo)的,吸收新(xīn)的,好(hǎo)(hǎo)的。引“納新(xīn)”二字意在希望全校(xiào)師生(shēng),與時(shí)俱進,不斷加強和豐富自身(shēn)的理(lǐ)論知識和人(rén)生(shēng)閱曆,着眼于新(xīn)課程改革,研究、探索、納新(xīn)。教風(fēng)——立德 立言 立行古人(rén)有言:“太上(shàng)立德,其次立行,再次立言”。“立德”為(wèi)“三不朽”之首,是為(wèi)人(rén)處事(shì)的最高境界,意為(wèi)具有完備的道德人(rén)格,也(yě)包含與人(rén)為(wèi)善、和諧相處的含義。尚德才能(néng)尚國,立德方能(néng)立人(rén),我校(xiào)辦學堅持育人(rén)為(wèi)本,德育為(wèi)先。德立,則人(rén)立、事(shì)立。 “立德”,寓意我校(xiào)教師增進師德修養,成為(wèi)舒展的人(rén)、博雅的人(rén)、智慧的人(rén)、和諧發展的人(rén)。“立言”寓意我校(xiào)教師注重言論思想學說(shuō)的修養與學術水平的提高。“立行”則旨在推崇樹立良好(hǎo)(hǎo)道德,塑造完備品行,努力踐行“千教萬教教人(rén)求真,千學萬學學做真人(rén)”以及追求真理(lǐ),矢志不渝,自強自立的精神。學風(fēng)——會學 好(hǎo)(hǎo)學 樂(yuè)學“會學”意即善學。《禮記···學記》中雲:“善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之”。人(rén)不僅要學,更要會學,才能(néng)達到事(shì)半功倍的效果。“好(hǎo)(hǎo)學” 語出《禮記···中庸》“好(hǎo)(hǎo)學近乎知”,意思為(wèi)“愛好(hǎo)(hǎo)學習就(jiù)接近于智了(le)”,“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子(zǐ)十分(fēn)推崇的品質,他把與學習有密切關(guān)系的“智”放(fàng)在首位,就(jiù)充分(fēn)說(shuō)明好(hǎo)(hǎo)學是一(yī)種難能(néng)可貴的品質。隻有學,才能(néng)明是非,辨真僞,獨善其身(shēn),兼濟天下(xià)。“樂(yuè)學”孔子(zǐ)曰:“知之者不如(rú)好(hǎo)(hǎo)之者,好(hǎo)(hǎo)之者不如(rú)樂(yuè)之者。”這(zhè)裏總結了(le)學習的态度,正所謂“興趣是最好(hǎo)(hǎo)的老師”。古人(rén)又有“鑿壁偷光”“螢火(huǒ)讀書”“懸梁刺股”的故事(shì)流傳千古,這(zhè)些(xiē)都旨在告訴學生(shēng)要好(hǎo)(hǎo)學,樂(yuè)學,勤學。在有限的學習生(shēng)涯中,努力汲取知識的養分(fēn),充實自己,完善自己。
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校(xiào)訓——求真 崇善 尚美

“求真”即崇尚科學,追求真知。陶行知說(shuō):“千教萬教,教人(rén)求真;千學萬學,學做真人(rén)。”教育的目的,就(jiù)是讓學生(shēng)學會探求真理(lǐ),領悟生(shēng)命真谛。

“崇善”即人(rén)心向善,崇尚善美。善不僅是對道德品質的要求,也(yě)是對為(wèi)人(rén)方面的要求。達到了(le)的“善”的要求,就(jiù)是達到了(le)“仁、義、禮、智”四方面的要求。屈原的《九章·抽思》中說(shuō):“善不由外來(lái)”,這(zhè)就(jiù)要求我們努力加強道德自律,不斷追求自我完善,方為(wèi)善人(rén)也(yě),信人(rén)也(yě)。

“尚美”即要有崇尚美的心靈,要有正确的審美觀念和高尚的審美情趣,要把自然美、社會美、藝術美内化(huà)為(wèi)人(rén)生(shēng)修養。師生(shēng)要保持積極向上(shàng)、奮發有為(wèi)的精神境界。

 

校(xiào)風(fēng)——厚德 博學 納新(xīn)

“厚德”語出《周易》:“地勢坤,君子(zǐ)以厚德載物”意即大地的氣勢厚實和順,君子(zǐ)應增厚美德,容載萬物。引“厚德”二字,意在期望全校(xiào)師生(shēng)以高尚的道德立身(shēn),以高尚的道德承載天下(xià)重任。

        “博學” 語出《論語·子(zǐ)張》:“博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣。”“博學”意指廣博地獲取知識,也(yě)指學問淵博。莊子(zǐ)雲:“吾生(shēng)也(yě)有涯,而知也(yě)無涯”。引“博學”二字意在倡導全校(xiào)師生(shēng)努力學習,博采衆長,追求廣博的學識和淵博的學問。尤其是現(xiàn)在信息社會,現(xiàn)代教育理(lǐ)念的更新(xīn),新(xīn)課程改革的實施,更要求學生(shēng)要學貫中西(xī),兼容并包,文理(lǐ)兼修,百科俱收,博采衆長。教師要不斷廣泛學習,更新(xīn)教育理(lǐ)念、思維方式,創新(xīn)教學方法,以适應現(xiàn)代高等教育的需要。

“納新(xīn)”語出《莊子(zǐ)·刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新(xīn)。”意即揚棄舊的、不好(hǎo)(hǎo)的,吸收新(xīn)的,好(hǎo)(hǎo)的。引“納新(xīn)”二字意在希望全校(xiào)師生(shēng),與時(shí)俱進,不斷加強和豐富自身(shēn)的理(lǐ)論知識和人(rén)生(shēng)閱曆,着眼于新(xīn)課程改革,研究、探索、納新(xīn)。

 

教風(fēng)——立德 立言 立行

古人(rén)有言:“太上(shàng)立德,其次立行,再次立言”。“立德”為(wèi)“三不朽”之首,是為(wèi)人(rén)處事(shì)的最高境界,意為(wèi)具有完備的道德人(rén)格,也(yě)包含與人(rén)為(wèi)善、和諧相處的含義。尚德才能(néng)尚國,立德方能(néng)立人(rén),我校(xiào)辦學堅持育人(rén)為(wèi)本,德育為(wèi)先。

      德立,則人(rén)立、事(shì)立。 “立德”,寓意我校(xiào)教師增進師德修養,成為(wèi)舒展的人(rén)、博雅的人(rén)、智慧的人(rén)、和諧發展的人(rén)。

立言寓意我校(xiào)教師注重言論思想學說(shuō)的修養與學術水平的提高

立行則旨在推崇樹立良好(hǎo)(hǎo)道德,塑造完備品行,努力踐行“千教萬教教人(rén)求真,千學萬學學做真人(rén)”以及追求真理(lǐ),矢志不渝,自強自立的精神。

 

學風(fēng)——好(hǎo)(hǎo)學 會學 樂(yuè)學

“好(hǎo)(hǎo)學” 語出《禮記···中庸》“好(hǎo)(hǎo)學近乎知”,意思為(wèi)“愛好(hǎo)(hǎo)學習就(jiù)接近于智了(le)”,“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子(zǐ)十分(fēn)推崇的品質,他把與學習有密切關(guān)系的“智”放(fàng)在首位,就(jiù)充分(fēn)說(shuō)明好(hǎo)(hǎo)學是一(yī)種難能(néng)可貴的品質。隻有學,才能(néng)明是非,辨真僞,獨善其身(shēn),兼濟天下(xià)。

“會學”意即善學。《禮記···學記》中雲:“善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之”。人(rén)不僅要學,更要會學,才能(néng)達到事(shì)半功倍的效果。

“樂(yuè)學”孔子(zǐ)曰:“知之者不如(rú)好(hǎo)(hǎo)之者,好(hǎo)(hǎo)之者不如(rú)樂(yuè)之者。”這(zhè)裏總結了(le)學習的态度,正所謂“興趣是最好(hǎo)(hǎo)的老師”。古人(rén)又有“鑿壁偷光”“螢火(huǒ)讀書”“懸梁刺股”的故事(shì)流傳千古,這(zhè)些(xiē)都旨在告訴學生(shēng)要好(hǎo)(hǎo)學,樂(yuè)學,勤學。在有限的學習生(shēng)涯中,努力汲取知識的養分(fēn),充實自己,完善自己。

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